樹木盆景短暫性的美的意義淺談
樹木盆景的美存在短暫性現(xiàn)象,它的最佳欣賞期一般不長,雖然通過“人化”作用,欣賞期有增加次數(shù)的可能,但仍只能間歇性、短暫性出現(xiàn),季節(jié)交替和植物生命所需的光合量因素,制約了外部作用施加的數(shù)次,根本上決定了最佳最美的短暫性的無可避免。
應(yīng)該以什么心態(tài)來看待這種美的短暫性現(xiàn)象?是把它當(dāng)作令人遺憾的缺陷呢?還是用肯定的態(tài)芳來觀察它在美的形成中所發(fā)揮的獨(dú)特作用?這個問題有弄清的必要,它很可能就是盆景美學(xué)亟需建設(shè)的獨(dú)立性的一扇門。
讀弗洛伊德的《論非永恒性》,有一段話讓困惑中的我如醍醐灌頂,受益非淺。他說:“美的短暫性會提高美的價值!非永恒性的價值是時間中的珍品,對享受的可能性的限制同樣提高了享受的價值……”,他還說:“就大
自然的美來說吧,它會在年年時令的摧殘后于新年之際姍姍而至,而且與我們的生命延續(xù)比較起來,自然美的復(fù)返還被看作是一種永恒的東西”。
由短暫性而永恒,人的認(rèn)知產(chǎn)生如此之大的換位,顯然出自對時間珍品的至深愛惜,是限制性享受激發(fā)了人的強(qiáng)烈愛戀,于是短暫性變成永恒物,過程在自然而然中發(fā)生。
有一個有趣的景象,在盆景人眼里的盆景美,短暫性常常忽略不計,但行外人卻非常敏感于短暫的存在。為什么呢?就是盆景人已經(jīng)不知覺由短暫性而永恒,在這種精神狀態(tài)里,短暫性基本被視而不見。而外面人持日常經(jīng)驗(yàn),缺乏盆景人在獨(dú)特的文化氛圍中建立的審美心理,產(chǎn)生疑問,是很正常的事。這也可以得出另一個有意思的結(jié)論,面對盆景作品,短暫性的感覺發(fā)生了沒有,程度如何,基本上可以判定一個人是否已經(jīng)跨入這門藝術(shù)的門檻,和已經(jīng)進(jìn)入的深淺。
對美的短暫性作深入的了解,研究它在盆景審美中發(fā)揮的獨(dú)特作用,對盆景美學(xué)來說,有重要意義。本文意在拋磚引玉,希望有更多有興趣的人來參與,把這個工作做好。